颜之推名言名句

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  颜之推名言名句

  1、民以食为天,没有食物,人们就无法生存,三天不吃饭的话,父子之间就没有力气互相问候。

  2、上士忘名,中士立名,下士盗名。上士闭心,中士闭口,下士闭门。

  3、好好学习,俸禄就在其中。

  4、从古以来执笔写文的,多得说也说不清,但真能做到宏丽精华的,不过几十篇而且。

  5、夫食为民天,民非食不生矣。

  6、学习风气是否浓厚,取决於社会是否重视知识的实用性。

  7、习闲成懒,习懒成病。

  8、文章要以义理意致为核心脊梁骨,气韵格调为筋骨,用典合宜为皮肤,华丽辞藻为冠冕。

  9、草屩粗衣,蓬头垢面。

  10、父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。

  11、积财千万,无过读书。

  12、只要有了学问,就是以自立做人,真是缺乏资质,就不必勉强执笔写文。

  13、世上的人大多有所壅蔽不能通明,重视所说的而轻视看见的,重视远处的而轻视身边的。

  14、人的虚或实,真或伪固然在於心,但没有不在行动上表现出来的,只是观察得不仔细罢了。

  15、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。

  16、光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业。

  17、一贯骄傲奢侈的,要他看到古人的恭俭节约,谦卑养德,礼为教本,敬为身基,於是惊视自失,敛容抑气。

  18、学习是使人增长知识,明白通达道理。

  19、教育感化这件事,是从上向下推行的,是从先向后施行影响的。

  20、作文章不用避讳,在庙里祭视不用避讳,在君王面前不避自己父祖的名讳。

  21、自高自大,凌忽长者,轻慢同列。

  22、教妇初来,教儿婴孩。

  23、人在年少时候,精神意态还未定型,和人家交往亲密,受到熏渍陶染,人家的一言一笑一举一动,即使无心去学习,也会潜移默化,自然相似,何况人家的操行技能,是更为明显易於学习的东西呢!

  24、穷鸟入怀,仁人所悯。

  25、山中人不信有鱼大如木,海上人不信有木大如鱼。

  26、世俗的儒生,不博览群书,除了研读经书、纬书以外,只看注解儒家经术的著作而且。

  27、世上的名士,只求宽厚仁爱,却弄得待客馈送的饮食,被憧仆给减少,允诺资助的东西,被妻子给克扣,轻侮宾客,刻薄乡邻,这是治家的大祸害。

  28、千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比髆也。

  29、古人深刻体验务农的艰辛,这是为了使人珍惜粮食,重视农业劳动。

  30、人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样,叫子弟去仰慕学习,而不知道叫去学习古人,为什么这样糊涂?

  31、有志向的,就能因此磨炼,成就士族的事业;没有成就功业志向的,从此怠惰,就成为庸人。

  32、形体之内,尚且无从奢侈浪费,自身之外,还要极尽骄傲放肆吗?

  33、俭省,是合乎礼的节省;吝啬,是对困难危急也不体恤。

  34、天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。

  35、凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶,但重於呵怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。

  36、朝廷上没有禄位,家里面没有积财,应该多出气力,来表达供养之情。

  37、假如遇上世间所少有的明达君子,怎能不攀附景仰啊!

  38、时世习俗既如此,也不好独自立异,但求不要做得太过头。

  39、天地鬼神之道,都厌恶满盈,谦虚贬损,可以免害。

  40、父母威严而有慧,则子女畏慎而生孝矣。

  41、父虽慈而子要叛逆,兄虽友爱而弟要傲慢,夫虽仁义而妇要欺侮,那就是天生的凶恶之人,要用刑罚杀戮来使他畏惧,而不是用训诲诱导能改变的了。

  42、奢侈了就不恭顺,节俭了就固陋。与其不恭顺,宁可固陋。

  43、欲不可以放纵,志不可以满盈。

  44、生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜者;行诚孝而见贼,履行义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。

  45、积财千万,不如薄技在身。

  46、名与实的关系,好比形与影的关系。德艺周厚,那名就一定好;容貌美丽,那影就一定美。

  47、四海五湖之八,结义拜为兄弟,不能随便,一定要志同道合,始终如一的,才谈得上。

  48、学作文章,先和亲友商量,得到他们的评判,知道拿得出去,然后出手,千万不能自我感觉良好,为旁人所取笑。

  49、从古以来的贤王圣帝,还需要勤奋学习,何况是普通百姓之人呢!

  50、父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。

  51、人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。

  52、巧伪不如拙诚。

  53、夜觉晓非,今悔昨失。

  54、学问有利和钝,文章有巧和拙,学问钝的人积累功夫,不妨达到精熟;文章拙的人钻研思考,终究难免陋劣。

  55、末世清谈之风盛行以来,读书人拘泥于章句,只会背读师长的言论,用在时务上,几乎没有一件用得上。

  56、忘名,就是体道合德,享受鬼神的福祜,而不是用来求名的;立名,就是修身慎行,生怕荣誉会被湮没,而不是为了让名的;窃名,就是外朴内奸,谋求浮华的虚名,而不是真能得到名的。

  57、兄弟要是不和睦,子侄就不相爱;子佳要是不相爱,族里的子侄辈就疏远欠亲密;族里的子侄辈疏远不亲密,那僮仆就成仇敌了。

  58、世人中间,有极其缺乏才思,却还自命清新华丽,让丑拙的文章流传在外的,也很众多了,。

  59、一千年出一位圣人,还近得像从早到晚之间;五百年出一位贤人,还密得像肩碰肩。

  60、有所感触,心目凄怆,如果处在一般情况,自应该让这种感情表达出来啦。

  61、兄弟之间,与他人可不一样,要求高就容易产生埋怨,而关系录就容易消除隔阂。

  62、从小到大常往来的人中,如果有了贤士哲人,也往往轻慢,缺少礼貌尊敬。

  63、与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。

  64、每从两兄,晓夕温清,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。

  65、不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也。

  66、人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。

  67、人在侍奉兄长时,不应等同于侍奉父亲,那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢?

  68、凡是作文章,好比人骑千里马,虽豪逸奔放,还得用衔勒来控制它,不要让它乱了奔走的轨迹,随意跃进那坑岸之下。

  69、住的房屋,出现了一个漏洞就堵塞,出现了一条细缝就填补,那就不会有倒塌的危险;假如有了崔鼠也不忧虑,刮风下雨也不防御,那么就会墙崩柱摧,无从挽回了。

  70、只要他既骄傲且啬吝,余下的也就不值得称道了。

  71、观天下书未遍,不得妄下雌黄。

  72、圣人的典籍,是用来讲教化的,只要熟悉经文,粗通传注大义,常使自己的言行得当,也足以立身做人就行了。

  73、治家的宽仁和严格,也好比治国一样。

  74、出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。

  75、宇宙还可到达边缘,情性则没有个尽头。只有少欲知止,立个限度。

  76、人生在世,应当有所专业,农民则商议耕稼,商人则讨论货财,工匠则精造器用,懂技艺的人则考虑方法技术,(www.mepcon2017.com)武夫则练习骑马射箭,盛大赌场:文士则研究议论经书。

  77、上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。

  78、做儿子的应当以养为心,做父亲的应当以学为教。

  79、以学自损,不如无学。

  80、走上仕途后,就做文吏的事情,很少有完成学业的。

  81、承上接下,积财聚谷,就说我能为相,却不知道要有敬神事鬼,移风易俗,调节阴阳,推荐选举贤圣之人的水平。

  82、父不慈就子不孝,兄不友爱就弟不恭敬,夫不仁义就妇不温顺了。

  83、每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至於斯。

  84、父不慈则子不孝。

  85、婚姻勿贪势家。

  86、和善人在一起,如同进入养育芝兰的花房,时间一久自然就芬芳;若是和恶人在一起,如同进入卖鲍鱼的店铺,时间一久自然就腥臭。

  87、不懂得服侍君主的,要他看到古人的守职不越权,见到危难不惜生命,不忘对君主忠谏,以利国家,於是凄恻自忠,要想效法。

  88、学者,贵能博闻也。

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